旧織機時代順展示した常州「ホーシ絹」

カイコが繭をつくる宝座「蚕族」

ソルガジソルなど養潜技術変貌過程体験

カイコの重量を支える細くて薄いサポート

萌え終わった後の解体、最小限の構造

高知餅ハンモクし、よく建ててくれることを祈願

お母さんのスカートをつかんで見逃さないように苦労して市場の中の釜山な風景を目にする隙もなかった。 しばしば歩いて、それでも母の後ろを追うのは秋夕に合わせて服を買ってくださったからだ。 長さも合わせて見て色も合わせて見ているが、服はいつも体より大きくてゆるんだ。 お母さんはすぐに育つと言って、必ずしもフィットする服を買ってくれなかった。 それでも、新しい服で私は匂いが良かった。 季節より厚い生地のため、秋夕に着れば暑かったし、大きな寸法のため、いつも袖はひとたび折って着た。 だからサイズが合う頃には服は着られない時があったようだった。

それでもよかった。 長いように短いようにその年月はいつのまにか灰色光で遥かになる。 しかし今も服を買って明るく笑った母の笑顔だけは目元に幼い涙目の中でも先演的に見える。 時にはその時、ママはその明るい笑顔と同じくらい本当に幸せだったかどうか尋ねたい。 鉄のない私の目にそう見えたのではなかったのか。

肩をぶつける狭い市場路地の騒ぎと質は魚市場路地の中の興政たちが茂る魚と同じくらい新鮮で、人々の声は静かだった。

そんなに難しく買えた服が今はあまりにも簡単に私たちのそばにあふれている。 その途方もない変化の間隔と同じくらい、私たちが失ったものと得たことは明らかです。

「伝統が強い社会ほど健康な社会」というハワードガードナーのパラドックスではなくても、博物館は人々とコミュニケーションし共感できる文化プログラムを作っていく。 その中から消えていく伝統の資産を見つけ、その意味を探る活動を一緒にすることで、失われた韓国文化の一定部分を再び私たちの現在性の先に存在させる努力をしている。 まだ私たちには、再属に埋め込まれたアルブルのように残っている伝統があり、その火種を守っていくことに来た人生を捧げる人々がいることを知っているからだ。

その厳しい羽ばたきに小さな手風でも堪えれば、それが小さな水道を出していつかはとても流れるようにする第一歩であると信じるからだ。

早朝ご飯を食べて出発する博物館の友人たちの姿には軽い期待のためか、紅潮を帯びた顔がすべて細かいだけだ。 彼らがまともな日常から抜け出して全く会えなかった伝統との見知らぬ出会いでどんな経験をするのか気になる。

【イ・ギョンスクの糸と針の物語】カイコ選んだおばあちゃんの匂いと記憶… 残酷なホッキョクと生き生きとした生活の彫刻

今回は常州に向かった。 残骸が散らばって森は濡れており、静かな空気のために川を抱いて帰る慶天台周辺は一幅の山水化の中に入ってきたような神秘的な姿だ。 そのようにその周りを見回して予約した時間に「ホさん絹」に向かった。 バスから降りる前にドアの前に立っているホさん夫婦の姿が見えた。 笑顔で立っている姿はまるでヨンオランとセオ女とも同じだった。 三国遺事によれば、ヨンオランとセオ女が岩に乗って日本に渡った後、新羅には太陽と月が消えてしまった。 新羅から消えた年と月を再び探すために、セオ女が織った絹の布を捧げ、天に祭祀を行ったという話は多くのことを考えさせる。 韓国文化の根源を、太陽と月のように仕えて暮らしている職人は、その自らが太陽と月になってくれているようだ。 優しい笑いとふわふわの声で昨年の生活の履歴を説明してくれた。 ハンギルに向かった純粋なこだわりは、私たちの文化を守っていく支柱だと思いました。

昔の織機と改良された織機が一空間に時代の順に展示されている展示場の壁面にはカイコが掛かっていた。 「蚶簇」ともいわれるが、一種のカイコが繭を作るために羽ばたく宝座といえる。 目に熟した焙も見えたが、早く見られなかった初期の焔たちも展示されていて驚いた。 ソルガジソムから様々なソルたちが養潜技術の変貌した過程を示した。

展示場の向かい側には蠶室があった。 ホ氏絹の蚕室は、1959年に永川で建立されたものを移転して復元したものだという。 蚕室の前には古い桑の木が見えます。 切れて消える直前に各地から移ってきたという。 古いものを保存して残すための涙の努力に心が熟練する。

トダムで作られた昔の姿を大事な蚕室に入ると、カイコを選んだおばあちゃんの匂いがしばらく鼻先を通り抜けた。 そうだった。 失われた記憶が多すぎた。 今より豊かではなかったが、その空間が抱えていた暖かさがしばらく胸を多毒なら入る。 人々はただぼやけて壁を眺めたり、匂いを嗅いで見たり、天井を見上げたりする。 섶을 올려두었던 낡은 나무지지대가 그렇게 뻗었는지 びっくりする。 その時は、それほど頑丈に見えたその支持体が細くて薄いが、脇の重さとカイコの重さを支え、私たちの人生を築いてきた生き残りだったのだ。

萌えが終わったら、再び解体しなければならないため、最小限の構造物にしたという説明を聞きながら、頭がうなずく。 残酷に見えますが、きれいで太った生命の彫刻が見えました。 カイコが脇に上がったときには高知餅をハンモクミョにカエデに向かってゴドレ石のように硬くよく建ててくれることを祈ったという。 本棚のカルピーごとにブックマークを挿すようにそのように意味を反芻して一緒に覚えていた姿が見える。 すべての日常が大切で、すべての日常が最善だった時間の中で愛し、愛された記憶がこのように不賢そうに浮かぶ。 博物館の友人たちはまたどんな思い出を記憶に持ち上げたのだろうか？ 各自の胸の中に昔のものと今日の時間を貫通する香り一つほどは抱えてきたはずだ。

旅行から帰ってきた後、嬉しいニュースが聞こえてきた。 去る8月、ホ氏絹織物は30年以上伝統産業を営む事業体として「郷土根企業」に選ばれ、また一方復元された蚕室は「産業遺産」にそれぞれ指定されたという。 小さな火種が消えない場合は、いつか大きな炎を作り出す。

新羅第3代儒理王 9年に王女二人にそれぞれ部内の女たちを撤退させて二敗に分けた後、編を組んで7月16日から日々六部の庭に集まって 編み物をするのに、8月15日に至り、その編み物の長くて短いことを調べている方は、酒とご飯を葬って勝った方に事例し、これにいろいろな遊戯を行ったことを「嘉俳」とした。

いつかはこのような編み物の風習を再現する祭りが常州ゴールに生まれるかもしれない。 帰り道に河南雪憲の一時的な一節を詠唱しながら編む昔の女性たちを思い出してみた。

貧女吟（貧女）貧しい家の処女の歌/河南雪憲

手把金剪刀（手牌金伝道） 手にはさみを持って縫製をするのに

夜寒十指直（寒い十指職）

爲人作嫁衣（偉人作家の） 他人にあげる花嫁服を着ながらも

年年還獨宿（年年還独宿） 毎年、自分は一人で過ごすのに。

博物館水浣腸